Kako postanete ulična miška, ko delate dobro?
Smo velik tiskarsko podjetje v Shenzhen na Kitajskem. Ponujamo vam vse knjižne publikacije, tiskanje knjig s trdo vezavo, tiskanje knjig s knjigami, prenosni računalnik s trdo vezavo, tiskovno knjigo, tiskanje knjig, tiskanje knjižic, embalažo, koledarje, vse vrste PVC, brošure izdelkov, beležke, otroško knjigo, nalepke, vse vrste posebnih tiskanje barvnih izdelkov za papir, igrala in tako naprej.
Za več informacij obiščite
http://www.joyful-printing.com. Samo ENG
http://www.joyful-printing.net
http://www.joyful-printing.org
email: info@joyful-printing.net
To je intervju z novinarjem iz Pekinga Morning Posta. Še vedno imam nekaj pomena. Objavljam sem, prosim svetujte in kritizirajte. Še posebej zgodovinski jezik, ki ga je zbral, je še vedno zelo dragocen.
Kako postanete ulična miška, ko delate dobro?
Otročiči. V in iz prijateljstva, opazovanje in pomoč drug drugemu, bolezen podpira, nato sorodniki ljudi.
[Kako naj kazalec Chen]
Vprašanje dobrodelnosti danes pogosto povzroča polemike. Tako kot incident Chen Guangbiao, ko nekdo ni razkril "donacije za tihotapljenje", so nekateri ljudje klevetali kot "prikazovanje". Po razkritju so nekateri ljudje klevetali svoje hinavščine in donirali denar. Ne more biti dokončen, vendar je ne glede na to.
To je ena od tradicionalnih kitajskih vrlin, ki delajo dobra dela. Danes je postala nevarna stvar. Zakaj ljudje tako ostrejo na tiste, ki delajo dobro?
Znani učenjak Zhang Yiwu je dejal: "Temeljni problem leži v dveh sklopih standardov. Hkrati obstajajo vrednote kitajske tradicije in vrednote zahodne modernosti, ki so prečrtane in niso integrirane. Zato se ljudje uporabljajo za izbiro ki je koristna za sebe, tako kot odnos otrok do staršev. Ko od staršev zahteva, naj uporabljajo tradicionalne, morajo starši od začetka do konca, vzgajanja, šole, dela in staršev kupiti hišo in imeti otroke in starše, da bi jim pomagali pri njih. Toda, ko so dolžni svojim staršem, uporabljajo Zahod. Pojem flaunting njihove neodvisnosti in osebnosti. "
Pravzaprav ni nič narobe s samimi vrednotami. Zhang Yiwu je dejal: »Dve skupini vrednot so popolni sami po sebi. Samo vrednote sedanje družbe so kaotične. Ljudje pogosto postavljajo ljudi, se postavijo, tako kot dobrodelnost in zahtevajo, da drugi prispevajo k sebi. Maorjev svet, ne želim biti zelo ostro za druge, peti moram zelo visoko. Ko začnem delati stvari, nimam bistvene podlage, to je grozno. "
[Narediti dobra dela zaradi dvojnih standardov]
Redni filantropi so pogosto nerodni, nekateri ljudje so res "donacije goljufij", nekateri pa niso odločilni. Poleg tega se bo kritika neizogibno razširila od vedenja do človeškega telesa in se od odraslih razpravljala do razprave za odrasle.
V tradicionalnem kitajskem kontekstu imajo sami ljudje pogosto različne lastnosti, dobro in zlo in grešni. Toda v sodobni teoriji se ljudje same ne razlikujejo, kot je rekel Kant: "Ljudje so nameni." Zato je mogoče človeško vedenje oceniti in ljudje sami ne morejo ovrednotiti.
Zhang Yiwu je dejal: "Razširjanje komentarja o obnašanju dogodka kot ocene same osebe in evolucija kritike v odraslo dobo je očitno narobe. Za druge, to ni tolerantno. Pravzaprav je tudi utelešenje dvostranskih standardov, prosi za sebe in spraševanje drugih Uporaba različnih standardov je pravzaprav nezrelost dela z ljudmi, kar je povezano tudi z našim izobraževanjem. V procesu izobraževanja smo vzpostavili zelo visok moralni ideal, vendar družba ni Vsi mladi sprejemajo v šoli. Idealna moralna vzgoja, ko je stopila v stik z družbo, ni tako, verjetno gre v drugo skrajnost - družba ni idealna, potem pa sem manj idealen. vzpostavitev idealne moralne vrednote in vrednot v izobraževanju je izven očitka Ena od osnovnih funkcij izobraževanja, hkrati pa moramo mlade naučiti tudi, kako ravnati z ljudmi in kako živeti v družbi. "
Učenje za zdravljenje ljudi in učenje prilagajanja družbi ne pomeni, da sledijo plimovanju. Zhang Yiwu je dejal: "Duh in strast kritike niso narobe, temveč tudi spodbujanje, vendar je pomembno, da se ljudje obravnavajo z enakimi standardi."
[Kitajska je kot Združene države pred sto leti]
Gospodarski razvoj je prehitro in pogosto vodi do drugih družbenih protislovij. Zhang Yiwu meni, da so nujne kritike morale in kritike ter propad idealov, vendar ne morejo presegati realnosti socialnega razvoja.
Zhang Yuwu je dejal: "Kitajski trenutni položaj je zelo podoben položaju Združenih držav Amerike v poznih 19. in v začetku 20. stoletja. Združene države so te morale tudi moralno razdejane, oklepljene z integriteto in goljufi." Sinklerjev roman " Klavnica ", ki je zapisana v njej. Mrak v ameriški tovarni hrane, tako kot naše pusto meso, melamin, so ga že doživeli, a ne malo boljši, kot smo sedaj. Protagonist v Dresserjevem romanu je skoraj enak kot trenutni Fengjie, nato pa pogled na O'Henryjev roman je tudi goljufalec. Po progresivnem gibanju, skupaj s hitrim razvojem ameriškega gospodarstva, so ljudje na splošno bogati in moralni problem se počasi rešuje. "
Problem na Kitajskem je podoben problemu Združenih držav. To ni vzrok za ideje, ampak resničnost, ki ne more presegati razvoja družbe. Zhang Yiwu je dejal: "Nimamo brez moralnih konceptov, toda tega ne moremo storiti. Kot varstvo okolja, je bilo že v osemdesetih letih. Pričelo je veliko promocije, okoljska ozaveščenost je pred igro, vendar ne more Na eni strani je treba na eni strani napadati grdoto, tako kot progresivno gibanje, na eni strani tudi s pravom družbenega razvoja, ki ga imata obe strani, ko je družba več. Ko je še naprej razvit, je mogoče rešiti ta problem. "
[Rezultat dobrega dela je pomembnejši od namena]
Dejstvo je, ali je hinavščina ali predstava, dobra dela ne uporabljajo motivacije kot merila. Samo poglejte rezultate. Zhang Yiwu je dejal: "Ena oseba je rekla, da bo doniral, a ni daroval, to je seveda narobe. Lahko bi rekli, da je hinavščina. Ampak Doniraj denar, zakaj ga je daril za slavo ali iz drugih razlogov , nismo dobro presojali, ni pomembno. "
Kitajska tradicionalna morala v osnovi temelji na človeški subjektivni presoji. Moralna vzgoja Kitajske temelji tudi na samopregledu in samozdravitvi. Ali v sodobni družbi potrebujejo vidne sodne standarde in zunanje omejitve? Mehanizmi, ki ljudem omogočajo, da delajo dobro, in si drznejo delati dobro?
Zhang Yiwu je dejal: "Kitajski standardi morale in dobrih dejanj so v bistvu etični in sekularni. To je tudi zelo dobro, vendar je zelo težko. V tradicionalni družbi je težko biti samodisciplina, danes pa je težko. dvojni standardi, dobra dela so same po sebi dobra. Problem je v dvojnih standardih ljudi, ki ravnajo z drugimi. Na eni strani na verbalnih, kričavih sloganih na površini, prevladujočih moralnih idealov, po drugi strani pa čutite, da je družba slaba oseba. Torej, ko vidite druge, ki počnejo dobra dela, čutite, da ne sme imeti plota, ampak mora to izkopati, tudi zato, ker je skrito preveč. ni pomembno določiti zunanjih standardov, dokler je resnično namenjen, zelo dobro. " Jutri novinar Novinar Zhou Huaizong
Klasično branje
Drugi imajo srce in ga dajo drugim. - "Knjiga pesmi"
V primeru razsvetljenja in akumulacije ga gladi poje in mraz je mraz. Če se ne financira, se bo svet vrnil v juho.
- "cev"
Milostni otrok, dva starostnika, trije razbiti revni, štirje revni, pet čevljev, šest čučanj.
- "Zhou Li"
Srce dvoumnosti, vsakdo ga ima ... Tako imenovani ljudje imajo srce, ki ne more nositi srca ... Srce nevednosti, konec Ren. - "Mencius"
Imam človeka na svetu, ki se bori, in vidim, da ni v sredini? Zato, dobro, dobronamerno. Ljubazan, ljubimec je že neroden.
- "Sin Božji"
Tisti, ki so močni, pomagajo drugim, tisti, ki so bogati, so razdeljeni na ljudi, in tisti, ki so pametni, prepričujejo, da bodo učili ljudi. Če je tako, potem bo lakota jedla, mraz bo dobil obleko in odločil se bo kaos.
- "Mozi"
Starejši ljudje niso sami v svojih sorodnikih, ne samo v svojih sinovih, tako da se dvignejo stari in konec, močni in koristni, mladi in dolgo, vdovci, osamljeni in bolni.
- "Knjiga obredov"
Cesta v nebesa je več kot dovolj, da se z njo popravi. - "Tao Te Ching"
Pri odločitvi države so bogati bogati in bogati so revni. Revni so bogati in država je močna. - "Shang Jun Book"
Milijarde denarja je bilo zbranih in niso pripravljeni rešiti revnih in nujnih, da bodo ljudje umirali od lakote in mraza in greh ne bo odstranjen. - "Taiping Jing"
Če je Bo Shi v ljudeh in lahko pomaga javnosti, ali je mogoče reči? Zi Yan: Kaj je Yu Ren! Mora biti sveto! Še vedno sem bolan! - "Analects"